Open Letter to Martin Fackler

（日本語訳は下にあります）

Your article http://goo.gl/mggjVu published in The New York Times on October 28, 2014 contained some errors. So I tweeted you to point them out.

Since you failed to respond, I filed a complaint with the head office of The New York Times. Soon after you became an ex-Tokyo bureau chief, so I left it at that. (I'm not implying that my email got you fired)

But I noticed in your recent article in Japanese http://goo.gl/NRCExq you were still referring to your ill-advised article, which compelled me to write this open letter.


1. In your article you quoted Mr. Akira Tatsumi, the mayor of Sarufutsu at the time, "Accusation of treason ― in part stemming from the fact that the village accepted money from the South Korean government to build the monument ― had finally led me to give in."

Mr. Tatsumi says the above quote is incorrect. He says, "During the interview Mr. Fackler repeatedly tried to lead me to say that I was threatened by the conservatives. I made it clear to him that the village wasn't involved in building the monument and didn't accept any money from the South Korean government. I also made it clear to him that phone calls inquiring if the village was involved in building the monument weren't threatening."

Mr. Tatsumi is utterly disgusted that you misquoted him deliberately.

Source: http://goo.gl/dC9pHN


2. In your article you quoted Mr. Koichi Mizuguchi, "I don't blame the mayor for giving in," insinuating that the village couldn't build the monument due to pressure from the conservatives.

However, in the interview with Hokkaido Shimbun Mr. Mizuguchi said that the monument wasn't built because his civic group didn't have the proper permit.

In other words, it wasn't the village that tried to build the monument. And the monument couldn't be built not because of phone calls from the conservatives but because the civic group that tried to build the monument didn't obtain the proper permit.

Source: http://goo.gl/aUJ5hb


3. Before you published your article, you asked for an interview with Dr. Mitsuaki Matoba. He replied by email. His email contained some information that was inconvenient to your narrative. For example, Dr. Matoba informed you that Mr. Che Hong-chol, an executive member of Chongryon, was the leader of the civic group that tried to build the monument. Chongryon is well known for its anti-Japanese propaganda activities and abduction of Japanese citizens. Dr. Matoba also informed you some Korean workers testified that they volunteered, worked hard and received good pay.

You didn't mention either of these important facts in your article and instead labeled Dr. Matoba as 'Net Right (Netouyo)' in order to discredit him. After the article was published, Dr. Matoba notified you that he was not 'Net Right' and asked you to revise the article but you refused.

Sources: http://goo.gl/Xyw6Dk　 http://goo.gl/dC9pHN


4. In your article you wrote, "Coming to terms with its militarist past has never been easy for Japan."

I don't have anything against coming to terms with Japan's militarist past as long as it is based on fact. But I take issue if a journalist deliberately misquotes testimonies in order to create a false narrative.


5. In your article you wrote, "Mainstream historians say that as many as 700,000 Koreans were rounded up and forced to work in wartime Japan. There was little doubt the Koreans buried in Sarufutsu were among them."

The following Wikipedia entry describes Korean immigration to Japan during the annexation period. http://goo.gl/8YAG82

Until the beginning of 1940's the Koreans were flooding to Japan legally and illegally to find better jobs just like the Mexicans cross the border to the United States today. From September 1944 to March 1945, work became obligation for Koreans. https://goo.gl/D6PZdK

Construction for Asajino airfield in Sarufutsu began in 1942 and was completed in 1943. So if any Koreans worked in Sarufutsu, they were of those who came to Japan on their own will. Incidentally my grandfather and all of his acquaintances came to Japan on their own will to find better jobs.

Just like young Japanese men received military draft notice (red paper), some Korean men received work notice from September 1944. If you read Korean literature of that period, there are stories of men receiving work notice. In most cases they reported without resistance and didn't need to be rounded up.

By 1941, most Japanese soldiers were out fighting in China, Southeast Asia and the Pacific, and there were very few armed Japanese left in the Korean Peninsula which wasn't the battlefield. And most policemen were Korean. Under that circumstance I can not imagine how the Japanese could have rounded up 700,000 Korean men. Together with the preposterous claim of 200,000 Korean women abducted ― primary sources clearly indicate that Korean women were trafficked by the Korean comfort station owners' agents　http://goo.gl/G4faZ1　― almost one million Koreans would have disappeared. But the population data published by South Korea's bureau of statistics https://goo.gl/qdftXs doesn't show any decline in population.

Therefore, your statement "Mainstream historians say that as many as 700,000 Koreans were rounded up and forced to work in wartime Japan. There was little doubt the Koreans buried in Sarufutsu were among them" is clearly off the mark.

Sources:　http://goo.gl/Fh0nxY　　http://goo.gl/Mxao33（in English）



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You say in your Japanese article that diverse opinions must be heard in a democracy and accuse the Japanese government of pressuring journalists. Yet in your New York Times article, you attach importance only to testimonies of anti-government activists like Mr. Maeda and Mr. Mizuguchi and dismiss Dr. Matoba who argues logically with credible sources.

'Sarufutsu' and 'pressure on journalists' are two totally distinct issues, yet they have some similarities. Your sources are unidentified in both cases. As for Sarufutsu you don't identify who the mainstream historians are, and for pressure on journalists you don't identify who the journalists are. And in both cases, you label anyone who disagrees with your narrative as 'Net Right' or 'Troll.'



マーティン・ファクラー氏への公開書簡


2014年10月28日付の貴方の記事が　http://goo.gl/mggjVu　ニューヨークタイムズに掲載された後、私はいくつかの誤りを指摘するため貴方にツイートした。

返事がなかったので、私はニューヨークタイムズ本社に苦情を送った。それから間もなく、貴方は「元東京支局長」になったので、それ以上追及しなかった。（私の苦情のせいで貴方が首になったとは言っていない）

しかし貴方が最近、次の日本語記事で　http://goo.gl/NRCExq　再び2014年の誤った記事に言及していたので、この公開書簡を書くことにした。


１．記事で貴方は、当時猿払村の村長だった巽昭氏を次のように引用した。「慰霊碑を建てるための資金を村が韓国政府から受け取ったという反逆行為に対する（保守派からの）非難の電話が、私を屈服させた（慰霊碑建立を断念させた）」

ところが巽氏は、この引用は誤りだと指摘する。巽氏は言う。「インタビューの際、保守派に脅されたと発言をするよう、ファクラー氏は何度も私を誘導しようと試みたが、村は慰霊碑建立には関わっていない、韓国政府から資金を受け取っていない、村が慰霊碑建立に関わったのかという問い合わせの電話は威圧的でなかった、と彼にはっきり伝えた」

発言を自分の都合の良いように改竄した貴方に、巽氏は呆れている。

ソース：　http://goo.gl/dC9pHN


２．記事で貴方は、水口孝一氏を「村長が（圧力に）屈したのは責められません」と引用し、保守派からの圧力のせいで村が慰霊碑建立を断念したかのように書いた。

しかし水口氏は北海道新聞の取材に、「慰霊碑を建てられなかったのは、我々が設置の許可を取っていなかったからです」と答えている。

つまり慰霊碑を建立しようとしたのは村ではなく、水口氏が関わっていた市民団体で、建立されなかったのは保守派からの電話とは関係なく、市民団体が許可を取っていなかったからだ。

ソース：　http://goo.gl/aUJ5hb


３．貴方は的場光昭氏（医師）にもインタビューを申し込み、彼は電子メールで返答した。的場氏の電子メールには、貴方が描こうとする物語に不都合な内容があった。例えば的場氏は、慰霊碑を建てる運動を主導した市民団体「強制連行・強制労働犠牲者を考える北海道フォーラム」の代表が、朝鮮総連幹部の蔡鴻哲氏であること、そして朝鮮人労働者の「自ら応募した。仕事はきつかったが賃金は良かった」という証言が存在することを指摘した。

ところが貴方は、これらの重要な事実を記事には載せず、的場氏を「ネトウヨ」呼ばわりし、彼の信頼性を傷つけようとした。的場氏は記事掲載後、ネトウヨというレッテル貼りに抗議し、貴方に記事の訂正を求めたが、貴方はそれに応じなかった。

ソース：　http://goo.gl/Xyw6Dk　　http://goo.gl/dC9pHN


４．記事で貴方は、「日本人は軍が犯した過去の罪を認めるのに苦労している」と書いた。

罪が事実に基づいているのなら、私はそれを認めるのに苦労しない。しかしジャーナリストが、自分の主義・主張に迎合する物語を書くため証言を改竄するなら、私はそれに異議を唱える。


５．記事で貴方は、「主流の歴史家たちによると、70万人にも及ぶ朝鮮人が強制連行され日本で強制労働させられた。猿払村に埋められた遺骨の中には、強制連行された朝鮮人のものがあることに疑いの余地はない」と書いた。

以下は、日韓併合時代の朝鮮半島から日本への移民状況を示すウィキペディアからの引用だ。　http://goo.gl/8YAG82　

1940年代初頭まで、より良い仕事を求めて半島人が日本へ合法的に、そして密航により、波のように押し寄せていた。そして1944年9月に徴用が始まった。　https://goo.gl/D6PZdK　　

猿払村の浅茅野飛行場は、1942年に着工し、1943年に完成した。もし浅茅野飛行場建設に携わった労働者の中に朝鮮人がいたとしても、彼らは自らの意志で日本にやってきた人々で、徴用された朝鮮人ではない。ついでに言っておくと、私の祖父や彼の知人は皆、より良い仕事を得るため、自らの意志で日本にやって来た。

日本人の若者が召集令状（赤紙）を受け取ったように、朝鮮人の中には徴用の通知を受け取った者がいた。当時の朝鮮文学を読めば、徴用の通知を受け取る場面が出てくる。大抵の場合、彼らは通知に従い出頭したので、彼らを強制連行する必要はなかった。

1941年までに日本人兵士の多くは、中国、東南アジア、太平洋で戦闘に従事していて、戦場ではない朝鮮半島に日本兵はほとんど残っていなかった。また警察官の多くは朝鮮人だった。そんな状況下で、日本が70万人の朝鮮人男性を一体どうやって強制連行したのか想像もつかない。20万人の朝鮮人慰安婦が強制連行されたという馬鹿げた主張も加えると（一次資料によれば、朝鮮人慰安所経営者の代理人が彼女らを連れて行ったのは明らかだ。 http://goo.gl/G4faZ1） 100万人近い朝鮮人が消えたことになる。ところが韓国統計局の資料によると　https://goo.gl/qdftXs　人口が減った様子はない。

「主流の歴史家たちによると、70万人にも及ぶ朝鮮人が強制連行され日本で強制労働させられた。猿払村に埋められた遺骨の中には、強制連行された朝鮮人のものがあることに疑いの余地はない」という主張は、的外れとしか言いようがない。

ソース：　http://goo.gl/Fh0nxY　　http://goo.gl/Mxao33


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貴方は上記の日本語記事で、民主主義社会は多様な意見に耳を傾けるべきだとして、日本政府がジャーナリストに圧力をかけていると批判する。しかし上記のニューヨークタイムズの記事で貴方は、前田氏や水口氏のような反政府活動家の意見のみを重視し、的場氏の証拠に基づく論理的な意見は取り上げない。

「猿払村」と「ジャーナリストへの圧力」は全く異なるトピックだが、共通点が二つある。どちらの件も貴方のソースは正体不明だ。「猿払村」では、主流の歴史家が誰だか分からない。「ジャーナリストへの圧力」では、圧力をかけられたと主張するジャーナリストが匿名希望だ。そしてどちらの件でも、貴方の主張（日本の保守は歴史修正主義者で、欧米人記者は社会正義感に溢れている）に反対する者には「ネトウヨ」 「Troll（荒らし）」のレッテルを貼りつける。